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云丘山

云丘山
云丘山位于山西省临汾市乡宁县,地处吕梁山与汾渭地堑交汇处,总面积210平方公里,主开发景区面积为35平方公里。
云丘山(Mount Yun)风景区属国家AAAA级旅游景区,是晋南根祖旅游核心景区,中华农耕文明发源地之一,华夏乡土文化的地理标志,中和文化——非物质文化遗产的传承地。
云丘山特殊的喀斯特地貌和石山森林环境形成了各种奇峰异景,可谓是“千峰竞秀,万壑峥嵘”。云丘山不仅自然景观奇特,而且文化底蕴深厚,是几千年来道家仙士的常游之所。
中文名称
云丘山
外文名称
Cloud hill
地理位置
山西省临汾市乡宁县
气候类型
温带大陆性气候
开放时间
8:00-19:00
景点级别
AAAA级
门票价格
60元-80.00元
著名景点
五龙宫、塔尔坡古村
云丘书院
多宝灵岩寺
所属国家
中国
所属城市
山西省临汾市
建议游玩时长
3天
适宜游玩季节
全年

景区介绍

云丘山峰岭叠翠,景色秀丽。崇山、险峰、奇石、飞瀑、沟堑、清泉、云海等自然景观享之不尽,享有“姑射最秀峰巅”、“河汾第一名胜”的美誉。云丘山内动植物品种多达2700多种,各类珍稀古树、药材遍布山中,是难得的自然基因宝库,同时也是众多国家级珍稀物种的源生地。
云丘山生态环境极佳,森林覆盖率高达89%,负氧离子含量高达25000个/cm3。云丘山风景宜人,绿色养心,是人们疏解疲倦,驱逐浊气的生命居所。
云丘山承载着厚重的人文资源与文化底蕴。云丘山的文化脉络可追溯至远古文明,相传伏羲、女娲在此繁育华夏子孙;羲和观天测地在此订立二十四节气;后稷在此传承农耕技艺,中原农耕文明由斯肇始。
云丘山汇聚儒释道三教文化:道教全真教龙门派祖庭发源于此,与武当齐名,五龙宫、八宝宫等道观殿宇和云丘书院,多宝灵岩禅寺等儒释文化相融相生,和谐共存。
此外,云丘山还完整保存有11座千年古村落,是罕见的晋南窑洞古村落群。其中,老子李耳在周游四海时曾下榻到塔尔坡,而后,道家闻名而至,和当地山民结邻而居,逐渐形成村落。塔尔坡古村更被称为“千年民居建筑的活化石”。
云丘山在展示绝美的自然风景与魅力非凡的古老文化的同时,也成为了农耕文明与道家文化的传播使者。这里连绵的高山、深切的峡谷、古朴的民俗,每一样都能满足我们对旅行生活的想象。

地理位置

云丘山旅游风景名胜区,位于临汾市乡宁县城南50公里处的关王庙乡大河村境内,与运城市稷山县、新绛县接壤。景区距侯禹高速公路稷山县出口16公里,距108国道20公里,距运城机场80公里,距大西高铁侯马站50公里,交通十分便利。

特色物产

云丘山生态环境极佳,森林覆盖率高达89%,负氧离子含量高达25000个/cm3。云丘山的动植物品种多达2700多种,是国家一级保护动物褐马鸡,二级保护植物翅果油树等珍稀物种的天堂,各类珍稀古树、药材遍布山中,是难得的自然基因宝库。
翅果油
一亿四千万年前,恐龙主宰时代,翅果油树在天地间悄然萌芽。在随后的历史中,地球经历了数起生命的浩劫,恐龙灭绝、冰川洗礼、大陆迁徙……残酷的自然环境变化,让无数物种就此终结。然而,在这场生命的演变和进化中,翅果油树却纵然生息,刀砍不死,雷劈不倒,甚至在刀口的部位,还会生出新的枝条,繁衍出新的生命,形成独有的一种大自然神奇的复制生命现象,依靠顽强的生命,一直繁衍至今,而关于翅果油树的传说也始终未曾中断。
小杂粮
云丘山小杂粮主要包括黑豆、黄豆、小麦、玉米和绿豆等!由于得天独厚的自然条件和地理优势,导致云丘山小杂粮有着丰富的营养价值,黄豆、绿豆和黑豆蛋白质含量丰富,其所含有的核酸及胡萝卜素、纤维素、维生素B、维生素C、维生素E等物质,均有抗癌防癌作用,是食物构成的重要因素。
云丘山自然保护区地处山西吕梁山南部丘陵山区,海拔在235-1629米之间,海拔高差大,属温带半干旱大陆气候。形成了雨热同季、光照充足、昼夜温差大的特点,是典型的适合种植谷子、黍子、荞麦、各种豆类等杂粮为主的农业生产区,有“晋南杂粮之乡”的美誉。
花馍
云丘山花馍是一种山西省的汉族民俗艺术品。历史悠久、品种繁多,按功能可分为节庆习俗馍、人生礼仪馍和日常食用馍3个大类。所谓节庆习俗馍主要是用来敬奉天地神灵,祭祀祖宗先辈。据了解,每年春节、清明节、端午节还有中秋节,家里的妇女都要蒸馍,蒸得最多的就是大年花馍、清明花馍、端午花馍和中秋花馍。
柿饼
云丘山柿饼源自负氧离子含量高达25000个/㎡的神仙峪,又名柿子沟,好山好水纯天然无污染。云丘山柿饼纯手工农家自制,天然霜降,洁白似面,零添加,味道香甜可口,健脾涩肠,是您拜访亲友,自家食用的佳品。

景点介绍

中和广场

站在中和广场可以看到一组巨型石雕,主石雕是伏羲和女娲的人首蛇身交尾图,伏羲在东,女娲在西,这是阴阳位置,他们手中分别拿着矩尺和圆规,也寓含着天圆地方和社会秩序。这座主石雕的总重量是80多吨,从石座上沿算起,高度是9.95米,寓含着九五至尊之意,也表达了对先祖的虔诚崇拜之意。两边的石雕是十二生肖的人身兽头像,代表一个昼夜的十二个时辰,按顺时针摆放,子时鼠像的位置依太极图而定位。有句俗话说:天上一天,地上一年。道教认为,每天天上都有一位值班神在镇守,在我们出生的那一年遇到的值班神就是自己一生的守护神,也就是自己的属相。所以大家可以找找自己的属相,跟它合个影,希望它可以保佑我们一生健康平安。

五龙宫

五龙宫,始建于明代,距今约600年,由龙门派和华山派道士借助民间捐资,历时数年修建而成,香火炽盛于明、清。五龙宫是依山而建的五层叠地式建筑,一层为献殿,二层为十帅殿两座建筑,三层为大殿捧圣殿,四层为梳头殿,五层为圣母、磨针、三清、子孙圣母四座殿堂。之所以名曰五龙宫,相传,真武大帝在云丘山一带潜心修道白天升天。在他升天的时候,突然晴天霹雳,有五条彩色巨龙带着祥瑞,托着真武从这里腾空升天,这五条彩龙后来成为真武大帝的护法神将。后来,人们就在这五龙修行的地方修建道观,取名“五龙宫”。

塔尔坡古村

塔尔坡古村原名榻耳坡,至今已有2500多年历史,因老子李耳云游天下曾下榻于此地而得名。后世道家闻名而至,见此风水宝地非常适宜清修,遂在附近山中辟谷修行,并和当地山民结邻而居,渐成村落。
云丘山道教日益兴盛,全真教龙门派在塔尔坡村北山坡上的玉莲洞开宗创派建立祖庭,后又在塔尔坡山下建立五龙宫。民国21年(1932年),五龙宫道士为捐资助学以解云丘书院经费短缺之急,将道观所有的榻耳坡地产卖给当地村民。村民出于对附近三个神塔的敬畏,将村子更名为塔尔坡。

八宝宫

八宝宫,始建于清初,是儒、道、佛三教合一的殿堂。由华山派二十三世和龙门派二十四世合资所建,因建时五龙宫向八宝宫分配八个元宝,遂得名“八宝宫”。又因其地处五龙宫北面,晚于五龙宫而建,亦俗称“后宫”。八宝宫创建者道士高本质,乃全真教华山派第十五代传人,清初到此传道建宫,至民国传仁、义、礼、智、信、嘉、祥、宗八代。八宝宫宫观为五层叠地式建筑,第一层中间为三祖殿,两边是药王殿、救苦天尊殿,第二层为圣母殿,第三层为祖师殿,第四层为玉皇殿,第五层为三清殿。

祖师顶

祖师顶,云丘山神龙岭第二座高峰。海拔1330米,上接玉皇顶,下连三天门。前有汾河弯,后有笔架山,群山环绕,风水绝佳,因此被真武选作修炼道场,真武在修炼42年之后终于功德圆满,白日升天,玉帝下令敕镇北方,统摄玄武之位,遂称“祖师”。人们奉其为平安之神,为纪念祖师爷功德,遂修建了祖师殿,祖师顶建筑始建于宋元时期,其建筑分为三叠式,一层为道士住所,二层为自然的城堡沙石团城,顶层就是祖师殿。
沿阶而上可见在真武大帝,台阶共三十五阶,代表道教中三十六重天,最后一层既是最高层的祖师殿。台阶设计较高,约75度,爬时可感觉基本是一步一跪式,而正是这样才方能显示出对祖师的虔诚。
祖师殿长为7.34米,宽为4.65米,高15米,下半部分是宋元八卦攒顶的无梁殿,上半部分为重檐十字歇山顶式建筑。

玉皇顶

玉皇顶,位于云丘山神龙岭的最高峰,海拔1629米,始建于宋元时期,建筑分为三叠式,一层为道士居所,二层为星斗殿和无梁殿,三层为玉皇阁。
玉皇顶第二层,可见星斗殿,星斗殿是一座卷碰硬山顶建筑,殿内供奉南斗六星和北斗七星,南斗注生,北斗注死。
玉皇阁长6.4米,宽6.32米,高15米,是一座建在无梁殿上的重檐十字歇山顶的阁楼,四周有汉白玉围栏。玉皇阁内供奉的是玉皇大帝、日、月神。

玉莲洞

玉莲洞,据乡宁县志记载:玉莲洞原名“肝花洞”。但实则无洞,只是一面悬崖,悬崖高数百米,典型喀斯特地貌,主要成分为石灰岩,石灰岩经水冲刷,经年累月,滴成倒垂的天然莲花。
玉莲洞建筑始建于元代,是元代长春真人邱处机与其亲传弟子孙志坚、吕志忠三人通过占卜方式选定的修行的地方。邱处机创建了全真教龙门派,因此玉莲洞成为了全真教龙门派的发源地。整体建筑飞檐斗拱,凌空与绝壁之上。
玉莲洞内有三清殿和丘祖殿。三清殿,是一座木石结构的悬山顶建筑,内供奉道教最高神团“三清四御”。“三清”指的是玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊,“四御”是仅次于三清尊神主宰天地万物的四位天帝,分别指玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝和后土皇地祇。

崖壁栈道

崖壁栈道,是通往玉皇顶的必经之路。此路原极难行走,多处地方需手足并用爬行,倘若遇到雨天,更难行进。于是在山崖上修建了这条栈道,彻底改变了“行路难”的现状,也保证了游客的安全。

葫芦潭

葫芦潭位于云丘山景区圣母谷内,圣母谷四周由8座山体组成,相传是八仙到云丘山圣母谷内,看此处犹如人间仙境便停留于此,葫芦潭便是八仙之一铁拐李的葫芦幻化而成。

圣母崖

沿栈道而下,走到台阶的尽头,在右侧会看到一个长形窟窿,很像女阴,当地百姓称为”圣母崖“,也称其为’窟窿崖”。相传云丘山是上古的昆仑山,是西王母居住的地方,所以这里也叫”王母崖’。传说有一日,西王母下山了解民间疾苦,来到圣母崖看到此处悬泉飞瀑,绝壁生怪柏。坐在这里休息了片刻,起身时在崖壁上留下一个阴洞,四季流水不断,当地人称窟窿崖。更神奇的是,据说有人在此用黄表刮些石粉,妇女喝下就生下了孩子。

神仙峪

神仙峪,山清水秀,全植被覆盖,环境优美,属风水宝地。相传,真武大帝的前身“鲧”在寻找修炼圣地时来到了这里于此,看到此地溪水潺潺、和风习习、鸟语花香、青山绿水,顿觉风水极佳,于是在此多作逗留。鲧成仙以后,老百姓便将此地称为“神仙峪”。

一天门

登上天梯就是一天门,也相当于天庭中的南天门。行至于此,可以说就已步入天庭。一天门门口,有两块突兀的巨石上,分别站着一尊一米多高的铁神像,威武而高大,而这正是把守天仙界的大将,道教称为----巨灵神,他们一位手托宝塔,一位手持宝圈。在当地传说中,宝圈象征着云,宝塔象征着丘,进了一天门就进入了云丘山仙界。以前人们曾在这里打柴,樵夫们为了相互照应,就在这种美丽幽静的环境中引哼高歌,相互唱和,一呼一应,悠扬回荡,这就是云丘古八景之一——天门樵唱。
天街两侧的扶手挂满了同心锁,相传在过去一名男子打柴回家路上不慎掉入悬崖,妻子在家中焦急等待,然而妻子痴痴等待却无人归来,最后听说丈夫掉入悬崖,妻子坚持寻找两天,丈夫终于获救,所以许多年轻人在这里许下爱情心愿,然后用同心锁锁住,愿望就会实现,两个恋人就会永结同心。

二天门

二天门是一座歇山顶建筑,前后为通道,两侧供奉着四大天王,俗称“四大金刚”。分别是东方“持国天王”、南方“增长天王”、西方“光目天王”,及北方“多闻天王”,民间称其为“风调雨顺”。
“众妙之门”为二天门门前的狭窄小石苍,原为一块巨石经人工而开凿,有嘉庆年间乡宁县令周娣题写的“众妙之门”四字。“众妙之门”前还可看到一块酷似飞来石的一块巨石,上面刻有:“上天梯”。天梯即为上天的梯子,神仙通过天梯来往于天凡两界。
巨石背面刻着“蓬莱境”三字,蓬莱之所以称为仙境,源于八仙过海时聚集于此,它频临浩瀚大海,如在大海中突兀出一座山。

三天门

天门内供奉着:风伯、雨师、雷公、电母。“风伯”即风神,又称风师。箕伯,名曰飞廉,蚩尤师弟,他相貌奇特,曾与蚩尤一起拜一真道人为师,在祁山修炼。中国古代的风神崇拜起源也较早,早在西周时就已开始,关于对风神的认知,佛家、儒家一致。
三天门有一特色之处在于,其内步步高升梯,共有99阶,寓意爱情长长久久,另一就是登天梯,越是陡峭越艰难,越是艰难越是激励人心,越是激励人心越是有成果出现,使事业高升。

云丘山冰洞群

云丘山冰洞群是世界三大冰洞奇观之一,也是目前国内发现规模最大的天然冰洞群,属于制冷机制最为复杂的地热负异常型冰洞,全球权威专家至今无法破解其形成原理。因其成因复杂、规模最大、356天全年都有冰,所以云丘山冰洞群也成为最具科研价值和观赏价值的天然冰洞群。
目前在景区范围内已经探明发现的冰洞群共有16个,其中1号冰洞群已经正式对外开放。云丘山1号冰洞群洞腔相互贯通,洞内总长199米,最宽处有12米,最高有15米。洞体四壁结冰,冰柱、冰笋、冰钟乳、冰石花以及其它冰晶景观结构分布整个空间,堪称冰的童话世界。

历史传承

华夏文明

丘山作为华夏文明的发源之地,回溯千年:伏羲女娲在这里繁衍人类,羲和观天测地订立二十四节气历法,后稷教民稼穑开创古代农耕……从原始社会开始,人们在与自然的相处中逐渐经历了敬畏自然、利用自然的过程,天地万物和人类相生相守,形成中和的状态。在云丘山,人们在此繁衍生息,农耕生产,更加懂得怎样和大山和谐相融。
在云丘山,最久经传承的是婚俗文化和农耕文明,都和人类最基本的需求相关。
云丘山留存着许多以“男根”、“女阴”命名的象形山体,这最早可追溯至原始社会的生殖崇拜。周礼《今日·地官·媒氏》中有云:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁。”。也就是说,仲春时节,鼓励男女婚配,即使有私奔者都不可加以禁止。在云丘山,“仲春之会”起源于上古时期的野合习俗。代代传承之后演变成为云丘山当地独有的“鞭杆挑花篮”的民俗。古时,每逢二月仲春之时,未婚男女便前往云丘山。女子将花篮挂于树上,藏身于旁观察。男子手持鞭杆,可挑女子花篮,如女子中意则显身相见,反之则男子再将花篮挂回原处。
农耕文明起源于晋南,尧帝时定都平阳(今临汾),是时云丘山作为当时中国最高山峰备受重视和尊崇。后稷指导农耕需要了解节气变化,羲和就将云丘山作为参照点观察太阳变化,订立了二十四节气。人们学会顺应季节变化,掌握节气规律指导农耕,自此开始了人类利用自然的历史,顺乎天道也!
而婚俗和农耕正是中和节的最重要的表现。2011年05月23日,云丘山中和节经国务院批准列入国家级非物质文化遗产名录。云丘山孕育了华夏民族,造就了人与天地万物和谐相处的环境,也教化这里的人们达到中和的境界。顺乎天道致中和,万古流传在云丘。华夏子孙都应该来这里,或感受或追寻千年延承的“中和”之道!

宗教文化

云丘山汇聚儒释道三教文化:道教全真教龙门派祖庭发源于此,与武当齐名,五龙宫、八宝宫等道观殿宇和云丘书院,多宝灵岩禅寺等儒释文化相融相生,和谐共存。
其中,道教与云丘山渊源最深。
道教是中国古老的本土宗教,发源于春秋战国时期,崇尚“天人合一”“道法自然”的思想。道教在中国传续千年,流传甚广,许多名山大川都因道教而盛名一时。云丘山地处晋南,是华夏文明发源之地,古时被称为“昆仑”,为尧帝时期的望岳之地。在云丘山的历史演进中,道教扮演了非常重要的角色。
云丘山与道教的渊源可追溯至老子李耳时期。李耳参禅悟道云游天下曾路过这里。他见云丘山沟堑交错,山岭奇峻, 正是修身养性,免受世事纷扰的桃源胜地,遂在此盘桓下榻。后世将其下榻的山坡取名为“榻耳坡”。
山不在高,有仙则名。老子李耳独具慧眼发现了云丘山的神秀之处,道家的另一位代表人物庄子则在《逍遥游》中再次提及云丘山。“藐姑射之山,有神人居焉”。经后人考据,姑射之山地处“汾水之阳”,正是现在的云丘山。可见在道教先贤的眼中,云丘山正是具有仙灵之气的风水宝地。
后世道家纷纷闻名而至,云丘山成了求仙问道之人的修练佳境。道士们在山中辟谷修行,在榻耳坡结穴而居,渐渐形成了村落。道教往往追求清静无为,离群索居。但是在云丘山,道士和当地乡民毗邻共处,形成了“道民共生”的和谐社会。
众所周知,道家多以追求长生成仙,济世救人为宗旨,因此道家常亦为医者、卜者、武者。由于和道家长期比邻而居,道士们的生活习惯、处事哲学对乡民影响甚大。村民们在门前院内练武健体;在山中采寻草药,烹为茶饮,医病强身。本就淳朴的民风受道家影响又多了一份脱俗仙气。道士们有感于乡民的情义真挚,也对乡里贡献极大。民国二十一年,云丘书院办学经费紧张,濒临停学。五龙宫道士们出于公心,毅然将道观所有的榻耳坡地产变卖,出资济助助了书院。榻耳坡后虽改名塔尔坡,但道民相守相助的悠悠古风流传后世,备受传颂!
时光荏苒。至隋唐始,大规模的道观殿宇在云丘山纷纷建立,至明清时到达鼎盛。在这段时间,全真教龙门派开宗立派具有非常重要意义。全真教北七子之一的丘处机道长于元代亲率弟子孙志坚、吕志忠到云丘山,选定玉莲洞为修行之地,并在此开创了道家第一大派——龙门派。现如今,玉莲洞依然保留着两通石碑,上面记载着龙门派创立的史料。后来全真教另一大派华山派高本质道长也来到云丘山并在此布道,八宝宫前仍立有石碑予以记载。道教兴盛使得云丘山成为晋南百姓心向往之的灵地,每年中和节及重大节气来山中道观内祈福还愿的信众人山人海,蔚为壮观。

基础设施

云丘山风景区内设有多家餐厅和旅馆,只为给您提供贴心周到的餐饮服务,满足您多元化的住宿需求。来到云丘山,一定要尝尝云丘特色美食,这里的每一道佳肴都是由当地生态农产品和山野菜烹饪出来的,绿色天然,既养生又惊艳。想要真正地融入到景色当中,窑洞宾馆是理想的下榻之所,在云丘山云雾飘渺的天然氧吧里,赏神仙境地、品山泉清茶、尝山珍野味。晨起,旭日东升,霞光万道;晚上,繁星摇坠,山野空灵,您将体会到如若身至仙境般的意境。(餐饮住宿各列其一)
一、八宝食府
位于圣母谷中段的八宝食府设有豪华包间、连体包间、特色卡座和同时可容纳260余人用餐的大型宴会厅,为您提供具有浓郁云丘特色、凝聚儒释道三教饮食精华的养生美食。
二、窑洞大院
云丘山窑洞大院(4星级标准),坐落于云丘山旅游风景区内康家坪村,是集住宿、餐饮、会议于一体的民俗体验区。周围云山雾海、青山绿树,环境幽静,空气清新。
窑洞大院拥有单人房、标准房和风格迥异的复式房等共65间,客房内设施齐全、环境优雅、舒适温馨、安全卫生;窑洞大院还可以为您提供具有云丘山特色的美味佳肴,住云丘山窑洞民俗体验房,在三教合一的圣地让您体会神仙般的意境。
三、索道
如果时间充裕,建议徒步登山,登山路上隐隐有斑驳的日光透过纹络清晰的树叶投射下来,洒落在征途人的脚步上,沿路的风景值得悠然徐行地去慢慢欣赏。但如果时间紧迫或者追求舒适,你也可以选择乘坐索道缆车,这样山峰两侧的风光一览无余,尽收眼底。
云丘山索道目前有两条线路,2号索道到达祖师顶,3号索道到达玉皇顶。

云丘山特色民宿

康家坪村坐落在八宝宫后不到一千米的山脚下,是明清时期的古建筑。

云丘山窑洞民宿 遂土院

遂土院,又称放泥洋楼,由美国人李杰(Michael)用云丘山当地的黏土混合秸秆、稻草等搭建而成,建筑材料全部在云丘山就地取材。
在建筑风格上,遂土院采用西式田园风格。洋楼上下各一间卧室,适合全家人居住。

云丘山窑洞民宿 康和院

康和院分为东西两院,每个小院都有三间客房,小院配有公共厨房。室内软装方面,康和院采用了在尊重传统的前提上,与现代理念相融合的建筑风格。室内家具全部取材于云丘山当地,以纯手工的方式制作。

云丘山窑洞民宿 光明院

光明院是康家坪民宿中最大的院子,来自台湾的建筑规划团队在晋南风格的窑洞建筑基础上多采用曲线、原木等元素,与周边山型相呼应,在建筑材料上,同样全部取自于云丘山的一草一木。

云丘山窑洞民宿雨顺院

雨顺院的院墙由取自本地的山石垒造而成,院内除三间客房外,还有专门的娱乐区域。一层是茶房,地下室则独具匠心开辟出一个居家酒吧。在室内软装上,所有建材,都是取自云丘山本地木材,以纯手工方式打造。

主题活动

云丘山风景区有四大主题活动:民俗年、中和节、艺术节、红叶节。通过活动执行传递云丘印象与民俗民情,吸引游客参与其中,在体验中收获快乐与满足感。

娱乐项目

云丘山设有多种娱乐项目,其中,最受欢迎的有全山西最高最长的鸳鸯桥(玻璃吊桥),鸳鸯桥悬于云丘山两座巨峰之间,两峰崖壁陡直,中间裂谷横穿。身至桥上,可以全方位畅游梦幻般的云丘山仙界,俯瞰“近在咫尺”的千山万壑。(列举其四)
一、鸳鸯桥(玻璃桥)
山西「最长+最高」玻璃桥即将开放(2017年十一国庆期间)。云丘山高空玻璃桥整体长度219米、高度195米、宽度2米,为目前山西省最长+最高的全透明高空玻璃桥。
玻璃桥悬于云丘山两座巨峰之间,两峰崖壁陡直,中间裂谷横穿。风和日丽之时,踩在玻璃桥上,脚下峡谷裂隙尽收眼底,行走其上彷如御风而行,惊险无比;云深雾重之际,于桥上悬空赏景如漫步云端,如若“云中天桥”。
二、蹦极
云丘山蹦极塔从地面到它的最高点总高度为46米,是山西第一高极限挑战项目。
蹦极塔背靠奇峰怪石,面向云丘山秀丽的风景,脚下是碧波荡漾的人工湖面,挑战者从41米的跳台一跃而下,不过3秒的时间、以时速50公里急速跃下,给人急速飞坠的刺激感和挑战自我的成就感。可进行绑腰跳、绑脚跳、绑背弹跳等动作。
三、滑翔翼
云丘山滑翔翼全长490米!飞跃全程大概需要45-50秒!是目前华北地区第一条索道滑翔翼!
滑翔翼是通过移动飞行员对翼体的重心位置来实现控制的。飞行员通过一条吊带悬挂在滑翔翼的下方,得以改变整个滑翔翼的重心。乘坐滑翔翼索道,乘客可以象鸟儿一样以10米/秒的速度在空中飞翔,飞过茂林、江湖,俯瞰绿色大地、涟涟碧波,感受飞越天空的惊险刺激,体验高空翱翔的加速心跳!
四、滑索
「第一条建在水坝上面的滑索」220米的云丘山水上滑索,借助高度差,从高处以较高的速度向下滑行。
在高空视野开阔,在高空视野开阔,创造最佳观赏条件,增强沿途旅游的趣味性,面朝大坝,攒月丛林,也减少了游览云丘山下山行程,真正做到飞下山顶,使游客感受急速飞驰的超脱感受,也会让人体验到天马行空、翱翔山涧的惊爆感觉

旅游指南

交通线路

1、自驾游交通路线:
临汾——云丘山
自驾车出行 临汾口上高速(运城方向)——大运高速河津、西安方向上候禹高速——稷山口下,延路标指示牌行驶20公里即到
运城——云丘山
自驾车出行 运城口上高速(临汾方向)——大运高速河津、西安方向上,候禹高速——稷山口下,延指示路标行驶20公里即到
西安——云丘山
自驾车出行 西安口上高速(绕城高速)——西禹高速——京昆高速——稷山口下,延路行驶20公里即到
太原——云丘山
驾车出行 太原口上高速(绕城高速)——大运高速(临汾、运城方向)——大运
2、火车路线:
太原——云丘山
每日从太原南乘坐D2505、D5303、D2561等列车到侯马西站下,乘车到云丘山
临汾——云丘山
每日从临汾西乘坐D2567、D2505、D2001等列车到侯马西站下,乘车到云丘山
西安——云丘山
每日从西安北乘坐D2504、D2508、D2566等列车到侯马西站下,乘车到云丘山
北京——云丘山
每日从北京西乘坐D2001、G605、D2003等列车到侯马西站下,乘车到云丘山

票价详情

★ 旺季门票价格(4月1日-10月31日)
门票80元/人;景区摆渡车20元/人。
★ 淡季门票价格(11月1日-3月31日)
门票60元/人;景区摆渡车20元/人。
★ 特殊人群(凭有效证件优惠,不分淡旺季)
◇ 免票政策(门票0元+景区摆渡车20元\人)
1.2米(含)以下儿童、士兵证、军官证(现役)、警官证(现役)、残疾证、导游证、新闻记者证(国家新闻总署颁发)、65周岁(含)以上老人,可享受免门票优惠
◇ 半票政策(门票40元\人+景区摆渡车20元\人)
1.2-1.4米儿童、60-69周岁老人、残疾人、学生
◇本地优惠:
乡宁县、稷山县本人持本人身份证、驾驶证可享受门票20元/人次(门票20元\人+景区摆渡车20元\人)
枣岭乡、西坡镇、关王庙乡、尉庄乡、西社镇持身份证、驾驶证可享受免门票优惠(门票0元+景区摆渡车20元\人)
索道价格
3号索道(到达最高处玉皇顶)上行70元/人、下行60元/人
  2号索道(到达半山腰祖师顶)上行50元/人、下行40元/人
☆温馨提示:景区重大节日,门票价格以景区公示为主。
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