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遂宁广德寺

遂宁广德寺
遂宁广德寺,中国皇家禅林,位于四川省遂宁市城西三里许的卧龙山。始建于唐(公元618年前后),原名石佛寺;大历二年(767)更名为保唐寺;大历十三年(778),敕名“禅林寺”;德宗建中初年(780),敕名善济寺;昭宗天复三年(903),敕名“再兴禅林寺”。北宋真宗大中祥符四年(1011)敕名“广利禅寺”。明武宗正德年间敕赐“广德寺”。
中文名
遂宁广德寺
地理位置
四川省遂宁市城西三里许的卧龙山
原    名
石佛寺
建寺时间
唐朝(公元618年前后)
类    别
中国皇家禅林
景    点
圆觉桥、山门殿
著名高僧
遂州道圆

寺庙简介

广德寺所在的广德风景区,位于遂宁市城西大约三里的卧龙山,广德风景区是省级风景名胜,而广德寺则是全国重点文物保护单位。
广德寺现存规模为明洪武元年重建并经清代多次扩建所成。庙寺规建于卧龙山山首。从山麓至山顶,依山建寺,中轴线上有殿宇七重,东西配殿独自成院,大小殿阁塔坊共有25座,多为明代建筑,但主次分明,左右对称,有宋代建筑布局风格。

历史沿革

寺内现存珍贵稀有文物有明代木质结构圣旨坊,唐代德宗贞元三年建幽骨塔,北宋善济塔(俗称舍利塔、肉身塔),及建于宋、明、清几代的石碑。
据了解,称为“西来第一禅林”的广德寺,建筑面积约8350平方米,园林面积约18万平方米,其宏伟规模,堪称全省第一。
全寺以“大雄宝殿”为轴心,呈三列纵向分布,从山麓至山顶,共有殿宇九重,亭榭二十六处。中轴线上,主要建筑有哼哈殿(山门殿)、圣旨坊、碑亭、天王殿(兜率天)、大雄宝殿、佛顶阁等依次排列,层层叠起;东有千佛楼、燃灯殿、百子殿;西有地藏殿、观音殿、念佛堂、善济塔、玉佛殿等。这些殿舍各抱地势,主次分明,对称有序,遂宁广德寺
斗拱华丽,翼角出翘,脊饰雄壮,肃穆壮观。
因受唐、宋、明朝十一次敕封,广德寺声名大振,明代极盛,僧人千余,曾主领川、黔、滇三百余山,被尊为“西来第一禅林”,成为远近向往的川中名胜及闻名西南的佛教圣地,每年二月香会九月观音生日期间,香客、游人如云,年久不衰。
一千三百余年来,广德寺历尽沧桑,几度被毁,又数次重建,但它的香火并没有因此衰败。
自1985年报经省政府批准为开放寺庙以来,经过近20年的维修、改建、扩建,寺容更是焕然一新,道场分外兴盛,国内外乃至东南亚各国的朝山进香者、览胜旅游者络绎不绝,年逾百万人次。

旅游看点

入口广场

来到景区门口,但见“观音道场”的牌坊壮观巍峨。跨过牌坊,是宽阔的广场,左右两边刻有佛家八宝——宝瓶、宝伞、双鱼、妙莲、法螺、吉祥结、胜利幢、金轮。佛家八宝又称八瑞相、八吉祥,被用于吉祥图案装饰于寺庙建筑,是藏传佛教中常见而富有深刻内涵的一种组合式装饰文化,象征吉祥、幸福、圆满。这是宝瓶,宝瓶内装净水(甘露)和宝石,寓意吉祥清净,财运和福智圆满,象征阿弥陀佛和灵魂永生。它也象征佛颈。
比如,佛教以伞遮蔽魔障,守护佛法,所以宝伞象征佛陀教诲的至上权威。也象征佛头。
广场上还有一座莲花喷泉,不时喷发乳白的弥漫氤氲,令人恍若置身仙境。莲花,纯净吉祥,象征出污泥不染的品质及修成正果。其上的净瓶,无疑是慈悲救苦的观世音的化身了。
此外,广场上还有一座硕大的宝印,号称“一印天下”。它虽然不是真的,但广德寺却真的有一枚这样的宝印,据说存放在玉佛殿后的藏经阁内。这枚宝印叫做“御敕广利禅寺观音珠宝印”,是广德寺的五宝之一,是皇帝御赐的镇山法印。据说,御赐镇山法印在全国屈指可数,而广德寺却独得两枚,一颗就是这枚北宋大中祥符四年(1011年)宋真宗御赐的观音珠宝印。呈现在游客眼前的是同比例放大了2万6千9百倍的观音珠宝印。另一颗则是明武宗敕赐的“四国文玉印”。
据说,明武宗为了便于管理西南地区的寺院,特向广德寺敕赐“四国文玉印”,上刻有汉字、缅甸文、僧伽罗(斯里兰卡的古称)文和巴利文(古代印度的一种语言)之拉丁字母四种文字,统领川、滇、黔大小寺院,盖过此印的通牒出国也可以毫无阻拦。由此可以看出广德寺的地位之尊。

西来第一禅林

“一印天下”后面,有两座“敕赐广德禅寺”坊,左面的应该是新近仿建的,右边的可能是原建。坊前有《历代法宝记节录碑》,上面记载了广德寺的一些历史。据了解,广德寺建于唐朝(公元618年前后),原名石佛寺。唐代宗大历二年(767),更寺名为“保唐寺”,大历十三年(公元778年),敕赐寺名为“禅林寺”,令颜真卿书寺匾额。德宗建中初年(780),敕名善济寺,昭宗天复三年(903),敕名“再兴禅林寺”,北宋真宗祥符四年(1011)敕名“广利禅寺”,明武宗正德年间敕赐“广德寺”。
正是因受唐、宋、明朝十一次敕封,广德寺声名大振,曾主领川、黔、滇三百余山,被尊为“西来第一禅林”。
原建“敕赐广德禅寺”坊上,有精美的雕刻。

圆觉桥

穿过“敕赐广德禅寺”坊,是一座始建于宋重建于明的圆觉桥,因宋孝宗乾道九年(1173)十月,敕赐克幽禅师为“圆觉慧应慈感大师”而得名。圆觉桥其实是很短的木质过廊,桥跨小溪,头东尾西。桥上有三间二层重檐的亮柱廊亭,廊门进出都有对联。
进门上联:举足宜行中正路,下联:入门俱是过来人,横批:问过心来。出门上联:是谁将眼孔放开看得穿大千世界,下联:到此要脚跟站定方许入不二法门,竖批:圆觉桥。

山门殿

过了圆觉桥,就到了广德寺山门殿,应该说,从这里才开始真正进入广德寺。
山门殿内,威武凶恶的哼哈二将睁眼鼓鼻,上身裸露,体魄健壮,手持武器,怒目而视,他们尽职尽责,把守山门,保卫佛国与佛法永远不受侵害。

圣旨坊

迈进广德寺,迎面台阶之上,屹立的是“圣旨”坊,这里,是寺庙迎接皇帝诏书的地方,这座“圣旨”坊,也是广德寺的第二宝。
“圣旨”坊初建于宋朝,现存的建筑为明代成化年间改建。横匾有颜真卿书写的“敕赐禅林”四个金字,坊南上面书写“圣旨”二字,木质结构,重檐歇山式顶,斗拱疏朗,出檐远伸,藻角飞翘,浑厚古朴,是全国唯一的寺内“圣旨”牌坊。据说,峨眉山奉迎圣旨,得出庙门十里,而广德寺却在庙中迎接圣旨,可见广德寺位尊之极。
“圣旨”坊左右两边各有一亭,亭内各竖石碑一通,石碑上刻着明朝进士及第杨名撰写的碑文,左面为《广德寺碑阴记》、右面为《增修广德寺记》,虽经自然风化,尚能看清标题篆文及部分字句。

兜率天

“圣旨”坊往上,穿过兜率天(天王殿),就看到广德寺主殿——大雄宝殿。大殿矗立在四米高的双层青石平台上,殿高10米,长宽各22.6 米, 面积510.76平方米,明朝洪武年间建造。
大雄宝殿前,立有大乘佛教的重要标志——尊胜幢,表示大乘佛法可以让终生脱离生死轮回之苦。
大雄宝殿后面石壁上,雕刻有72则佛的故事,雕工细致,造型生动。其中有一幅是《布金买地》,讲述的是舍卫国的须达长者布金买地,为世尊建造讲经说法之精舍的故事。

镇寺五宝

作为中国皇家禅林的广德寺,不仅建筑规模宏伟,而且还有镇寺五宝,除了前面介绍过的两颗皇帝御赐玉印和明代“圣旨”坊外,还有缅甸玉佛、济善塔和九龙碑。

缅甸玉佛

缅甸玉佛供奉在大雄宝殿后面的玉佛殿内。高约10米的玉佛殿,建于明洪武年间,内塑“十二监察神”,正中安放着的就是清福禅师由缅甸请回的玉佛圣像。
清福禅师是清代高僧,宣统二年(1910),清福和尚脚穿麻鞋,手拄法器,独步万里,西去缅甸、印度诸国取经求法,并请回了西天的玉佛15尊。成都宝光寺、上海玉渊寺、龙华寺、四大佛教名山的峨嵋山、普陀山、五台山、九华山都有清福和尚请回来的玉佛。
广德寺的玉佛,美玉洁白,雕刻精美,佛高一米,趺坐莲台,肃穆慈祥,惟妙惟肖。据说,郭沫若于民国2年(1913)10月曾游广德寺,对玉佛的镌刻技艺也十分赞赏。
玉佛殿后,是广德寺法堂及藏经楼,“御敕广利禅寺观音珠宝印”就珍藏在藏经阁里。

济善塔

之所以说广德寺是“皇家禅林”,就得说到广德寺镇寺五宝之一的济善塔,说济善塔得说广德寺的克幽禅师。广德寺能历代不衰,屡受帝王器重,能统领川、滇、黔三百余山,除了克幽禅师的德行之外,恐怕还与传说的他特殊的皇族身份密不可分。
信奉观音的香客们说,克幽禅师是观音的化身,但有传说说,克幽禅师是唐朝第四代天子唐中宗(李哲)的孙子——李文通。
但据专家们考证,克幽禅师俗姓李,728~787年,他祖籍陇西(今属甘肃省),其父因官入蜀,遂迁居遂州长江县(今大英县),后因病发愿出家学佛。唐天宝年间,往成都净众寺,拜无相大师金和尚为师。无相大师是由朝鲜来到中国的高僧,对克幽十分赏识,授以心要。唐肃宗、唐代宗时,曾两次迎请克幽禅师入禁宫说法。
唐大历二年(768),东川节度使杜济,恭迎克幽到遂州石佛寺(即广德寺)任住持,为人说法,学徒云集。
据说,唐大历七年(772),克幽忽现瑞相,身坐圆光中,远近花卉,变成莲萼,人皆惊异,于是学者更众。大历十三年(778),敕赐禅师名“克幽”,并赐紫衣。唐贞元三年(787)五月,克幽禅师对众人说:“吾于此方缘尽,不久将行。”到九月十一日克幽升座曰:“时至矣。”遂圆寂于广德寺,享年60岁。
其门徒奉遂州刺史韦成武之命,在广德寺西建塔以葬金身,这座塔,就是今天广德寺的善济塔,又称舍利塔、肉身塔。
处于大雄宝殿西边的善济塔为方形砖石结构,原塔高十三层,北宋哲宗年间改建为七层,高22米,顶部有“克幽之塔”四字。虽经千年尘风俗雨而岿然不动,是我国目前保存最完整的宋塔。
善济塔第二层西面刻有《遂州广利禅寺善济塔记》,南面塑有活菩萨像。
在善济塔西边,是念佛堂。念佛堂正中,塑有西方三圣——阿弥陀佛、大势至菩萨和观世音菩萨的站立像,两边有32幅观世音闻声救人的故事画图。念佛堂里,有许多香客在聊天,其中一位则跪在蒲团上虔诚地念经。

九龙碑

西方三圣像后面,就是广德寺镇寺五宝的最后一宝——九龙碑,据说这是我国目前发现的唯一一块九龙碑。碑上的双龙戏珠下面,刻的是唐宋两朝皇帝对广德寺的9次册封。
九龙碑附近,是地藏殿,明代所建,门前有一副楹联,写着“众生度尽方证菩提,地狱未空誓不成佛”。地藏菩萨托胎为新罗国(今朝鲜半岛)王子,姓金名乔觉,唐玄宗时来到中国,徒步入安徽九华山苦行修炼,而这副对联,则道出了他修行的决心。
一千三百多年来,广德寺历尽沧桑,但仍然香火兴盛。站在观音殿前,看到大雄宝殿前点蜡焚香的善男信女络绎不绝,我想,或许他们并不真的相信佛法能达成一切,他们只是通过这种形式寄托一种希望,无论是对自己的未来,还是对亲人朋友,这是他们的一种真诚的祈祷和祝福。

著名高僧

遂州道圆
遂州道圆大师为益州南印大师嗣法弟子。圭峰宗密大师又为遂州道圆大师嗣法弟子。其宗脉为:
荷泽神会—磁州智如—益州南印—遂州道圆—圭峰宗密
圭峰宗密大师忆云:“遂州在涪江西岸,宗密家贯果州。因遂州有义学院,大阐儒宗,遂投诣进业。经二年后,和尚从西川游化至此州,遂得相遇,问法契心,如针芥相投也。”
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