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古白塔

古白塔位于西昌市西北隅凉山州军分区内,该塔高55.5米,为八角七层楼阁式的砖木塔。寺右为建于唐初嶲州古城遗址。寺原名景净寺,据《宁远府志》载,为南诏景庄王同母段氏所建,即唐宣宗时期。距今约一千一百多年。
中文名
古白塔
原    名
景净寺
所在地
西昌市西北隅凉山州军分区内
塔    高
55.5米
距    今
约一千一百多年
附近景点
泸沽湖,螺髻山等

发展历史

景庄王是唐朝南诏国第七代国王,名世隆,建都大理。公元829~874年,南诏多次出兵侵唐,占领西昌,废唐朝在西昌的建制嶲州,改立建昌府。并以西昌为据点,侵袭成都等地。南诏先后在成都、西昌等地掳掠数十万人和无数的财物,导致“成都以南,越西(西昌)以北,八百里之间,民畜为空”。南诏历代帝王信仰佛教,以佛儒治国,为了统一思想,推进文化统治,在世隆之母段氏的倡议下,创建规模宏大的景净寺。世隆将寺院作为向唐朝进攻的军事、政治基地,因而景净寺为南诏又一宗教、政治中心。
古白塔是景净寺内建筑之一。白塔的建筑与大理崇圣寺三塔类似,塔体白色,人们习惯称之为“建昌白塔”。寺因塔显,后来景净寺改称白塔寺。
据《西昌县志》载,白塔寺内有编钟一套,为大内供奉之物,一个叫啸云的文人还作《白塔寺大内编钟和书硕农》一阙:“飞来钟,问胡不在名山胜景之灵峰,云雷古篆内奉字,知非野寺荒寮供。何年弃掷西徼外,番铙胡钹羞铮鏦……”
南诏时期,印度传入带有密教色彩的阿叱力信仰居正统地位,景净寺当为阿叱力教道场。大理段氏没有实力博弈中原,对西昌没有力量经营,导致城寺皆成残砖断瓦,一片荒凉。此时,西藏密教随着藏族的南移,白塔寺一度改为藏密信仰,供藏民参拜。据《西昌县志》载,“城西石塔街口立有藏文石塔,为喇嘛向白塔寺朝佛指路碑记,街亦以此得名。是光福寺及白塔寺等,古为番僧往来礼佛之场,喇嘛修法传法之所,历历可徴。且山中古冢累累,乡人多指以为喇嘛坟云。数年来,有黄教白教之呼图克图及格西等,接踵而来,至止于白塔寺中。今县隶西康省,与藏番为邻,以后喇嘛来往兹土,当更频繁矣”。汉地佛教的传入,始于明代
初叶的大迁移。朱元璋为了化导边陲,从中原大量移民西昌,中原佛教才正式传入西昌,取代了南诏佛教的信仰格局。然而,白塔寺的皇家寺院规格已成为历史。重建的白塔寺,因经济衰退、人口锐减、社会动荡和地震等因素影响,只能减少规模,再也不能再现南诏古寺的风采。

主要景点

泸沽湖

位于盐源县和云南交界处,面积52平方公里,海拔2685米,平均水深40米,清澈见底。相传原本没湖,有个哑巴姑娘,每天上山放牛从不带干粮,后来人们发现,她天天去一个石洞里,割一条大鱼身上的肉烧着吃。今天割去一片,明天又会长好。于是有几个小伙子,用18头牛把大鱼从洞里拖了出来。忽然洪水从石洞里喷涌出来,淹没了田地和村落。只有一个妇女在情急中坐进用独木挖成的猪槽里,躲过了这场灾难。以后这里形成了烟波浩瀚的泸沽湖。泸沽湖中有三岛:阿候岛(亦称土司岛)、木候岛(岛上有喇嘛庙)以及左所岛。
泸沽湖边有座狮子山,海拔3800米,为摩梭人信奉的女神山,主宰这里的农事丰歉、人丁兴衰和男女爱情。狮子山附近的山都是男山,这些男山神又都是女神的“阿注”(情侣)。泸沽湖四周生活着5万余摩梭人,至今仍保留母系社会“阿注”婚姻的特点,家庭关系完全以女性为主,财产按母系来继承,具有浓郁的崇母观念。

螺髻山

具有中外罕见的古冰川,第四纪冰川地貌类型保存十分完整,在中国已知山地中是罕见的。早在1938年袁复礼教授曾对螺髻山第四纪冰川遗迹作过考查报告。1965年由李四光组织的西南第四纪冰川考察中曾把本区列为重点,进行了综合考察。1964年曾列入中国科学院基金项目《中国东部第四纪冰川问题与环境变迁》及《攀西裂谷》研究内容,同年在兰州召开的中国古冰川研究会上,专家、学者们建议在螺髻山上建立我国第一个古冰川公园,供人们欣赏、研究。二十多年来,先后有北京大学地理系等几十个单位和英、美、德、日、奥地利、荷兰等国家的专家学者来螺髻山考察,积累了大量的资料。
螺髻山“五绝”:螺髻山第一绝当推五彩缤纷的冰川湖泊。它是第四纪冰川的一批巨大囤冰场所,冰斗底部发育一批冰蚀湖和冰蚀洼地。当地群众称“海子”或“干海子”。前者全年积水,成高山湖泊,后者雨季积水,晶莹发光,据89年12月拍摄的TM卫星照片资料,螺髻山共有冰斗湖33个,大者百余亩,小者1-2亩,除黑龙潭、黄龙潭、干海子较为分散外,其余沿主峰山脊两侧呈群状分布,一般相距200-300米,便于旅游开发,且别有趣。湖泊大都深藏在原始森林中,水边杜鹃环绕,四周冷杉密布,烟波浩淼。有的背靠山峰,峰群丛树倒映,云影天光,景色奇绝。山峰、森林、湖泊的美给人以寂静、幽深之感,陶醉于古朴原始的自然美之中。山、林、花、湖相依相伴,交相辉映。如五彩湖、珍珠湖、姐妹湖、叠翠湖等,都是螺髻山优美的湖泊景区。水色褐红的干子,终年云蒸雾锁、变幻莫测;湖水暗红的驼峰海和五彩湖,位于海拔4000米的驼峰山麓,海子四周长满雪茶、草灵芝等稀有植物。清水沟的大冰窑口的大海子,面积450亩,是螺髻山最大的冰川湖泊。位于主峰脚下的姐妹湖,辉映着倚天雄奇的金字塔主峰,云影飞驰,神秘莫测,掩映在螺髻山原始森林中的大、小海子,大部分布在海拔3800米的地带,运去曾被人们称为“天池”。40年代朱契教授游螺髻山时曾赞誉天池说“庐山有天池,因王阳明之诗而得名;天目山有天池,因郭璞之诗而得名,然庐山天池逼窄,天目山天池淤浅,皆无螺髻山之天池气象……然云影天光,颇有一碧千倾之势”。

邛海旅游胜地

湖水清澈碧绿,恬静秀美.湖区四季如春,四川省邛海水上运动学校设此,是我国水上运动冬训基地。湖边的太阳岛是游览的好地方,岛上有水上射击场、各种棋类活动场所和遛马场。
邛海:在西昌城南,没去游览邛海和泸沽湖之前,可以凭借一点零星的资料极尽想象。如果加上一点有关邛海和泸沽湖的掌故与传说,你会感觉到无比神往和神秘。

住宿指南

西昌标准国际酒店
酒店于2003年6月18日开业,楼高12层,共有客房总数101间(套),标间面积50平米。2003年开业。2006年装修。

凉山宾馆

属西昌较早的宾馆之一,具有良好的环境和服务设施。餐饮设施:各式餐厅,可同时接待400多人就餐,提供川菜等地方名小吃及彝族风味餐。
休闲设施:宾馆设有舞厅、美容美发、健身房、台球、电子游艺室。
会议设施:宾馆设有会议设施
服务设施:宾馆设有购物中心、邮政通讯、外币兑换、停车场、洗涤服务、叫醒服务、送餐服务、酒吧等综合服务项目。

羌林大酒店

位于成都至九寨沟、黄龙寺国际旅游线(国道213线)紧靠县城,该宾馆以古羌建筑遗产“锁阳楼”“羌阳亭”为风格,融周边田园的花草,苹果园林为一体,是国际旅游线认定的茂县中途涉外旅游定点饭店。设有高、中档客房及豪华套房180间380床位,中餐厅可同时容纳600人就餐,内有停车场面积2400平方米,配有多功能厅,卡拉OK,水吧、购物中心、园林娱乐场及原始篝火晚会。酒店以羌民族特有的热情和好客的礼仪,以高雅舒适的环境,优质的服务,合理的收费恭候着您的到来。

饮食指南

麻辣鲜香的川菜仍然统领着西昌的餐饮美食,不过吃不惯川菜的朋友也不必担心,西昌市内依然有清淡的海鲜酒楼和清真饭店。
凉山州的特色美食当属彝族人民群众日常餐饮,坨坨肉、圆根酸菜、烤饵块等都是彝族人招待客人的特色美味,还有苏里玛酒则是泸沽湖畔纳日人家待客的上佳饮品,清香的气味,酸甜爽口。
射觉策普:彝族风味菜,意为“撒盐的肉块”。由于这种吃法是将肉切成块状煮食,而四川汉语方言称“块”为“砣”,因而得此汉语名称,这就是有名的“砣砣肉”。

购物指南

彝族漆器

丰富多彩的彝族文化宝库中,漆器象一晶莹的明珠,闪烁着璀熬璨的光芒。凉山彝族漆,器相传髹漆技术是由狄一伙甫开始的,距今57代左右,有1700年的历史。在生活的实践中,彝族先民创造和使用了木皮质器皿,这已具备了漆器的胎质条件。汉代以后漆器的时兴发达,对彝族社会的文化艺术有极大的促进,彝族先民吸收了髹漆工艺,创造了富有本民族特色的漆器。彝族漆器伴随着凉山彝族社会的发展,不断丰富提高,达到了一定的艺术水平,深受广大彝族人民喜爱。漆器的使用面广,及至餐具、酒器、兵器、马具、毕摩用具等20余种。特别是餐具、酒,器更以独具特色和经久耐及持续使用至今。
漆器的胎骨质地共有六种;木胎、皮胎、竹胎、角胎、竹木胎、皮木胎、其中木、皮胎占大部分。漆为土漆,颜色一般为红、黄、黑三色,系生分别加朱砂、石黄、锅烟调和而成。漆器纹饰制作方法,大致有四种:漆彩绘、雕刻、镶嵌和堆漆。但无论哪种方法制作出的漆,器都古朴典雅,绚丽多姿,鲜艳夺目,精细美观。

坨坨肉

彝族人吃坨坨肉的历史几乎和彝族文化本身一样古老。坨坨肉可说是彝族人饮食文化中最具代表性的一道菜。坨坨肉顾名思义,就是把肉砍成坨坨煮着吃。凡猪、牛、羊、鸡都可以做成坨坨肉。各种坨坨肉中,以崽猪坨坨肉最负盛名。坨坨肉要用强火,切忌文火。等坨坨肉一熟,立即捞出。放进大盆内趁热加盐、辣椒、木姜子、花椒及蒜末,并将其翻动均匀。要做一顿好的崽猪坨坨肉,在用料、宰杀、火候各方面都特别讲究。传统的做法是:选用20、30斤左右重的崽猪,宰杀放血后俯卧于干净处;用清水浇透崽猪全身,再用晒干的厥鸡草覆盖,然后点燃。适当时用木滚去掉草灰,用刮片或刀刮猪身。皮毛湿透又经烧烤后,猪身一刮能去掉猪毛和污垢。然后用厥鸡草烧烤全身,使其呈焦黄色脆皮并再刮洗干净,然后剖开砍成2寸见方的肉快,最后用冷水下锅煮。这样,坨坨肉就做好了。另外,彝族讲究主食肉食搭配。如猪肉配米饭,羊肉配荞饭,鸡肉配燕麦等等。

盐源苹果

在希腊神化中,有一个“金苹果”的故事。这是人们追求理想的象征,谁也不曾拥有。然而,在盐源这块古老的大地上,10多万亩“金苹果”却在流光溢彩,给盐源人民带来财富和欢乐。这里是中国西南最大的全国优质水果生产基地110多个品种的盐源苹果,都以果大、味香甜、色光亮而享有很多的声誉。
在香港市场,盐源“三红”(红星、红冠、红元帅),首次以它独特的风姿韵味令外商一饱口福,竟使一向走红的美国“蛇果”牌苹果受到冷落。
在北京农业展览馆的展厅里,盐源“金冠”苹果光彩夺目一压琼芳,赢得了“中国的米丘林”的高度赞扬。

凉山苦荞

凉山苦荞的种植区域为全国海拔高度最高(海拔2200米至3000米)、自然环境最好(边远的高寒山区,无任何工业污染)品质最佳(富含芦丁、硒、膳食纤维),是目前最经济实惠的食疗保健佳品,是糖尿病痪者、高血压、高血脂病人的保健食品,并有一定的治疗效果,“硒”还有防癌的作用。

旅游信息

凉山自古以来都是通往祖国西南边疆和东南亚、南亚地区的要道,川西南物质交流的门户。古代“南方丝绸之路”即穿行其间,今天有成昆铁路、国道108线、雅攀高速公路(在建中)贯通全境。西昌青山机场已开通的多条航线,缩短了与国内外各地的时空距离。州府所在地西昌处于川滇旅游大环线上,与中国西部地区的中心城市或重要旅游目的地成都、重庆、贵阳、昆明、攀枝花、拉萨、西安等地的直线距离,分别约为378km、441km、441km、315km、160km、1092km、924km,具备发展成为中国西部重要城市的条件。
前往白古塔,可以乘飞机到成都,在成都转机飞往西昌,飞行时间50分钟左右;也可在成都搭乘火车,车程11个小时,交通很方便。

节庆活动

火把节

是彝族人民一年一度最隆重最欢乐的节目。“火把节”在凉山彝族地区流传的历史悠久,传说较多,因地区的不同而内容多异。相传天上的恩梯古兹(彝族神话故事中的天神)派喽罗到凡间收苛捐杂税被杀后,为了报复,放出害虫到凡间祸害人们,而凡间的人们毫不妥协,在农历6月24日这天相邀用火把焚烧害虫,战胜了天神,于是彝族人民把这天定为“火把节”。
凉山彝族“火把节”的活动绚丽多彩,反映出浓郁的民族和地方特色。在节日里,人们从方圆几十里甚至上百里的地方赶来,云集在一片绿茸茸的草坪上举行斗牛、赛马、斗鸡、斗羊、赛歌、选美、摔跤、达体舞比赛等庆祝活动。“火把节”的夜晚要进行火把游行和篝火晚会。

选美节

彝族火把节“选美”历史悠久,千百年来,彝族人在每年的农历六月二十四日这天过火把节,火把节活动一般三至五天,人们在这期间开展“选美”、摔跤、爬杆、歌舞表演、斗牛、赛马、打火把等文体活动。节庆地点:凉山地区
节庆时间:每年的农历六月二十四日

燃灯节

又称“宗喀巴节”、“五供节”。藏语叫“噶登安曲”。每年藏历十月二十五日举行,为期1--2天。是藏区藏族人民的传统宗教节日。藏历十月二十五日,是藏传佛教格鲁巴(俗称黄教)创始人宗喀巴大师圆寂成佛的日子。为了纪念这位杰出的宗教领袖,藏区各黄教寺庙和信徒要举行诵经、磕头、灯供仪式等隆重的祭祀活动,祭祀宗喀巴大师在天之灵和祈愿大师赐予善良的人们以吉祥幸福。这一天,木里附近的信教群众和寺庙,家家户户都要在屋顶及窗台点燃酥油灯,念经歌颂宗喀巴,以示纪念。燃灯节是木里寺庙最隆重的佛事节日。四面八方的信教群众数百人或步行、或骑马齐集大寺周围安营扎寨,在节日期间向活佛和寺庙敬献礼品,聆听活佛讲经,受活佛摩顶,以求消灾祈福。同时,瞻仰宗喀巴神像,观看跳神等佛事表演。 节庆地点:木里地区
节庆时间:藏历十月二十五日
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